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Video: 金額1章基準だから違和感
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寄贈 読み方, 2022-05-16, 金額1章基準だから違和感, , 猫ch
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図書館情報学用語辞典 第5版「寄贈」の解説
寄贈
出典 図書館情報学用語辞典 第4版図書館情報学用語辞典 第5版について 情報
｢寄贈 きそう｣というキーワードでググってみました。
以下のサイト(日本語を学習する外国人向けと思われます)に｢寄贈｣を｢きそう｣と読む例が挙がっています。
/kanji/d/8d08.htm
このサイトでは｢きぞう｣という読み方を挙げていないのが驚きです。
他にも｢寄贈｣を｢きそう｣と読む例がいっぱい挙がっていました。
｢寄贈(きそう)｣とわざわざふりがな付きで読み方を指定しているものが多いです。
アナウンサーが｢きそう｣と読むのを聞くと違和感を覚える、という意見もあるところから、
｢きそう｣は新しい形なのかもしれません。
と思っていたら、以下のサイトを発見しました。
/article/12127079.html
ここに挙がっているのは、｢恵贈｣という語を｢けいそう｣と読むことの類推から、
｢恵送｣という“誤った”語が生み出された例ですが、
夏目漱石やら南方熊楠といった名前が並んでいて、
こんな人たちが使うと“誤用”も味わいがあるものだと感じられます。
この例から、｢贈｣を｢そう｣と読む例は｢寄贈｣だけではなく、
新しい例であると断定することもできないということがわかります。
そんな訳で、どっちが一般的かということはわかりません。
というか、それを決定することにあまり意味があるとも思えません。
ただ、どっちが古いかということや、場面による使い分けは興味深い問題です。
せめて新旧だけでも知りたいと思ってがんばってみましたが、
今のところめぼしい解答にはたどり着いていません。
最後に私自身の言語運用について内省したことを書いて、回答の結びとします。
少なくとも私は｢きそう｣という形は使いません。
｢基層｣｢奇想｣｢起草｣｢帰巣｣などと同音衝突することが多いからです。
一方、｢きぞう｣のほうは、｢寄贈｣しか思い浮かばないので、誤解が少なく便利です。
｢きそう｣と言うと何となく重々しく響く、という直感も書き添えておきます。
その直感がどこから来るのかは、不明です。
と、2007/3/24 12:04:08 の時点では書いたのですが、
新しく調べがついたことを追加します。
漢和辞典によると、｢ゾウ｣は呉音で｢ソウ｣は漢音であるとのこと。
呉音が入ってきたのは７世紀以前、漢音が入ってきたのは８世紀以後、
ということになっていますので、これによると｢きぞう｣のほうが古いことになります。
私は権威に弱いので、日本国語大辞典も調べてみました。
なんと、見出し語として挙げられていたのはは｢きそう｣だけで、
｢きぞう｣は挙げられていませんでした。
これによると｢きそう｣のほうが古いということになります。
いったいどっちが古いんだ、ということになると、｢きそう｣のほうに軍配を上げるのがいいのかな、
ということになります、やっぱり。
自分の内省というか、直感にもしっくりきますし。
私自身としては、これで納得に近いところまで来たのですが、
質問者の方におかれましては、ご納得いただけたでしょうか？
自信がありません……。
「きぞう」でも「きそう」でも、間違いではありません。
読み方は一つだけとは限らない。
まず、漢検協会自身が発行している「漢検漢字辞典」という辞書があるので
すが、その中で「寄贈」は「キゾウ」（「キソウ」とも読むとある）とあります。です
からこれはどちらでもOKです。
「愛着」ですが、前述の辞書には「アイチャク」と読むとあるのですが、「アイジャ
ク」と読むと別の意となると書かれています。仏教語となるらしいです。ところが
三省堂「新明解国語辞典」などでは、あなたの持っておられる辞書同様、「あ
いちゃく」＝「あいじゃく」とあります。文脈にもよるでしょうが、通常の意味であれ
ば「あいちゃく」でOKでしょう。
漢検協会に問い合わせることもできます。協会の公式HPから質問できます。
漢検協会公式HP
/
協会から連絡があり、愛着は文脈判断とのことでした。
ありがとうございました！
使っている問題集は公式のものでしょうか？
一般の出版社から出ているものだと、たまに公式のものとは
違うことが書かれているように思います。
公式のものがおススメです。
あいじゃくは仏教用語か老人語の印象を受けました。
きそうも老人語ではないでしょうか。
複数の読み方が認められている言葉も多いですが、協会
公式の辞書にのっとった方が無難かと思います。
私も漢検一級を目指して闘ってます（笑）
がんばりましょー☆
ｽﾄｰｶｰみたいな人って誰やねんｗ
｢きぞう｣ですね。 ぼくはとってもアタマが悪いので「ぎんたま」と読みます。 ストーカーみたいな人とは縁切って下さいね。。。
携帯の変換では｢きそう｣では出ません。
辞書にはどちらも載っていますが。
おや、新シリーズですか。。。
き‐ぞう【寄贈】
の解説
［名］(スル)《「きそう」とも》物品をおくり与えること。「母校にピアノを―する」
- 類語
-
- 贈る(おくる)
- 贈与(ぞうよ)
- 寄付(きふ)
- 関連語
-
- 贈答(ぞうとう)
- 恵贈(けいぞう)
「寄贈」の意味や語源・使い方まとめ
image by iStockphoto
それでは早速「寄贈」の意味や使い方を見ていきましょう。読み方は「きぞう」が一般的ですが、辞書にもひらがなでは「きぞう」、「きそう」両方の読みが掲載されていますよ。
「寄贈」の意味は？
「寄贈」には、次のような意味があります。まずは基本の意味をしっかり確認してから、使い方などの内容も押さえていきましょう。
(主として学校などの公共性の高いところに）品物を贈ること。贈呈。
出典:大辞林第三版(三省堂)
なるほど、学校で運動会の時に使うテントや廊下に置いてある巨大な鏡などに、「寄贈〇〇年度卒業生一同」と書いてあったような記憶がありますね。
単なるプレゼントとの違いは、贈る相手が「公共性の高いところ」に限定されるという点にありそうです。
また、贈るものは「品物」に限定されるのも「寄贈」という言葉の特徴。現金を提供する場合は含まれないことに注意しましょう。
「寄贈」の語源は？
次に「寄贈」の語源を確認しておきましょう。
まず「寄贈」の「寄」という感じには、よく使われる「身を寄せる、任せる」といった意味のほかに「ものを預ける、相手のものにする」という意味もあり、こちらが「寄贈」と関係してくる意味になります。
また「贈」は文字どおり「ものを贈りあたえる」という意味です。単に何かを郵送などで届ける「送る」とは違い、硬く言えば品物を贈与する場合に使いますね。
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「寄進」とは「寺社に自ら金品を寄付する」こと
「寄進」によって金品などを寄付する対象は「寺社」
寄進とは「寺社に自ら金品を寄付する」ことをいいます。最近は寺社でも収益事業を手掛けることが増えていますが、本来、お寺や神社は宗教活動が主体です。そこで、お仕えする人を支えたり、建物を維持したりするために、檀家や氏子、地元企業などが寄進をしているというわけです。実はおまいりの際、賽銭箱に入れるお賽銭も広い意味での「寄進」にあたります。
感謝の気持ちを込めて名前を掲示することも
寺社で見かける、企業名や人名が記された板は「寄進礼板」や「寄付者芳（奉）名板」と呼ばれ、寺社が感謝の気持ちを込めて、寄進を受けた企業や人の名前を掲示するものです。他には、灯篭や石柵に名前を刻んだり、石碑を立てたりすることもあります。
人に勧められて寄付すると「勧進」に
有名な歌舞伎演目『勧進帳』の「勧進」とは、実は「寄進」と関連する言葉でもあります。このお話のなかで、山伏に変装した弁慶たちは、関守に「焼失した東大寺を再建するための勧進を行っている」と告げます。自ら寄付する「寄進」に対し、人に勧められて寄付するのが「勧進」。つまり「寄付を募る旅をしている」と言ったわけなのです。
「奉納」や「寄贈」との違いは？
「奉納」の寄付する対象は「仏様・神様」
奉納とは、寺社への寄付ではなく「仏様・神様にお供えを納める」ことをいいます。しかし、お供えをする場所は寺社で、それを扱うのは寺社にお仕えする人ですから、寄進と明確に区別されていないこともあります。意外なところでは、絵馬に願い事を書いて納めるのも「奉納」にあたります。
金品ではなく祭礼や芸能を納めることも
奉納と寄進で大きく違うのは、奉納の場合、金品に限らず芸能や競技、行事など形のないものを納めることもできることです。お祭りの舞踊、相撲や弓道も昔から神事として奉納されてきました。
「寄贈」は単に物品を贈ることをいう
「寄進」も「奉納」も寺社や神仏に関連する言葉ですが、「寄贈」は単に物品を贈ることをいいます。一般的には、学校や病院など公共性の高い施設へ贈られるものを指すことが多いようです。例えば、資料的価値の高い遺品を、関連のある博物館へ贈るといったことが「寄贈」になります。
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