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patriotism, 2021-01-26, What is Patriotism? And What Does Our Constitution Have To Do With It? | The Quint, Every 26 January, we see a grand parade, a fly past, awards and sometimes, long weekend, but what is patriotism and why are we talking about it today? Every 26 January is a celebration of the Constitution and the idea of India that it talks about. As we enter a phase of our country where we have a lot of rebuilding to do, it’s a good time to revisit the Constitution of India and remember what idea of India we are protecting, when talking about being patriotic.

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Video: The Quint
Music: BMG

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用語[編集]

英語の「愛国者」(patriot)との用語は、エリザベス朝で初めて使用され、語源は6世紀の後期ラテン語で「国の人」を意味する patriota である^[5]。また「愛国主義」(patriotism)の用語が派生したのは、18世紀初頭である^[6]。

「愛国」という語句は古代中国より使われており、日本では『日本書紀』の中に見る事が出来るが、ここでいう愛国とは「故郷を懐かしむ」という意味である。

概要[編集]

「愛国心」は祖国に対する愛着である。この愛着は自分の祖国に対しての、民族的、文化的、政治的、あるいは歴史的などの異なった観点によって特徴づけられ、またナショナリズムに近接した概念である^[8]。

国歌や国旗は愛国心の象徴ともされる。

歴史[編集]

古代ギリシアの民主制のポリスでは、市民はポリス間の戦争において兵士として国を防衛することが義務であった。歴史学者エルンスト・カントロヴィチによると、パトリオティズムの源流はホラティウスなどの詩の中に見られる「祖国のために死ぬこと(Pro Patria Mori)」という定型表現に遡ることができるという。

中世の封建制では、兵士の自己犠牲は君主に捧げられるものと理解されていたが、封建制が綻びを見せ、共同体が人的結合から領域的結合へと変化した12世紀以降には、祖国という古典古代の観念が復活した。祖国はキリスト教の聖地になぞらえられ、王権はその領域を可視化するシンボルとなった。また、ローマ・カトリック教会は世俗勢力と対抗する中で、もともとイエス・キリストの体を表す「神秘体」という言葉を、共同体を擬似的に人格化した概念を表象する言葉として用いるようになった。神秘体は「道徳的政治体」という防衛するべき単一の神聖な秩序として観念され、暗黒時代以来絶えていた国家についての倫理的価値や道徳的感情の回復に役立った。

18世紀、ヨーロッパの啓蒙主義思想家は、従来の教会に対する忠誠より、国家に対する忠誠を重視した。聖職者は彼らの「愛する国」が天国であるため、公立学校で教えることは許されるべきではない、と論じられた。愛国心の古典的概念の最も有力な支持者の1人はジャン＝ジャック・ルソーであった^[8]。

1774年、サミュエル・ジョンソンは著作『愛国者』で、彼が偽りの愛国主義と考えたものを批判した。1775年4月7日、彼は有名な「愛国心は卑怯者の最後の逃げ口上」^[9]との発言をした^[10]

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patriotismの使い方と意味

• patriotism

  【名】

  愛国心｛あいこく しん｝

  【レベル】9、【発音】péitriətìzəm、【＠】パトリオティズム、ペイトゥリオティズム、【分節】pa・tri・ot・ism

• ardent patriotism

  《an ～》熱烈｛ねつれつ｝な愛国心｛あいこく しん｝

• blind patriotism

  無批判｛むひはん｝な［行き過ぎた］愛国心｛あいこく しん｝

• false patriotism

  《a ～》偽｛いつわ｝りの愛国心｛あいこく しん｝

• fanatic patriotism

  狂信｛きょうしん｝［熱狂｛ねっきょう｝］的愛国心｛てき あいこく しん｝
  【表現パターン】fanatical [fanatic] patriotism

• impugn patriotism

  愛国心｛あいこく しん｝を攻撃｛こうげき｝する

• instill patriotism in children

  子どもたちに愛国心｛あいこく しん｝を植え付ける

• intense patriotism

  強い愛国心｛あいこく しん｝

• jingoistic patriotism

  好戦的愛国心｛こうせん てき あいこく しん｝
  【表現パターン】jingoistic patriotism [feeling]

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目次

• 1 英語
  • 1.1 語源
  • 1.2 発音^(?)
  • 1.3 名詞
    • 1.3.1 類義語
    • 1.3.2 成句
    • 1.3.3 関連語

英語[編集]

語源[編集]

• patriot +‎ 接尾辞 “-ism“

発音^(?)[編集]

• (イギリス英語) IPA(?): /ˈpætɹi.əˌtɪzəm/
• (アメリカ英語) IPA(?): /ˈpeɪtɹi.əˌtɪzəm/ :

名詞[編集]

patriotism (可算 及び 不可算; patriotisms）

1. 同国のものと幸福を共有しようとする思想、愛国心。
2. （語義1を目的として）他の国に打ち勝とうとする精神、愛国心、ナショナリズム。

類義語[編集]

語義1

• nationalism

語義2

• nationalism, jingoism, chauvinism, superpatriotism, ultranationalism

成句[編集]

• patriotism is the last refuge of scoundrels

関連語[編集]

• matriotism

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Terminology and usage[edit]

An excess of patriotism in the defense of a nation is called chauvinism; another related term is jingoism.

The English word ‘Patriot’ derived from “Compatriot,” in the 1590s, from Middle French “Patriote” in the 15th century. The French word’s “Compatriote” and “Patriote” originated directly from Late Latin Patriota “fellow-countryman” in the 6th century. From Greek Patriotes “fellow countryman,” from Patrios “of one’s fathers,” Patris “fatherland.” The term Patriot was “applied to barbarians who were perceived to be either uncivilized or primitive who had only a common Patris or fatherland.” The original European meaning of Patriots applied to anyone who was a fellow countryman originated from that country regardless of the social-economic status.^{[citation needed]}

History[edit]

The general notion of civic virtue and group dedication has been attested in culture globally throughout the historical period.^{[citation needed]} For the Enlightenment thinkers of 18th-century Europe, loyalty to the state was chiefly considered in contrast to loyalty to the Church. It was argued that clerics should not be allowed to teach in public schools since their patrie was heaven, so that they could not inspire love of the homeland in their students. One of the most influential proponents of this classical notion of patriotism was Jean-Jacques Rousseau.^[1]

Enlightenment thinkers also criticized what they saw as the excess of patriotism. In 1774, Samuel Johnson published The Patriot, a critique of what he viewed as false patriotism. On the evening of 7 April 1775, he made the famous statement, “Patriotism is the last refuge of the scoundrel.”^[6] James Boswell, who reported this comment in his Life of Johnson, does not provide context for the quote, and it has therefore been argued that Johnson was in fact attacking the false use of the term “patriotism” by contemporaries such as John Stuart, 3rd Earl of Bute (the patriot-minister) and his supporters; Johnson spoke elsewhere in favor of what he considered “true” patriotism.^[7] However, there is no direct evidence to contradict the widely held belief that Johnson’s famous remark was a criticism of patriotism itself.

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