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新しい調査によると、反アジア的ヘイトの報告は、被害者がバイアス インシデントに対処するのに役立つ

新しい研究は、コロナウイルスのパンデミック中に反アジア人種差別がコミュニティに与えた精神的犠牲と、報告がどのように役立つかを明らかにしています.

レポート ストップ AAPI ヘイト、ブリガム アンド ウィメンズ ホスピタル オブ ボストン、アジア系アメリカ人心理協会が発表した結果によると、人種差別を経験したアジア系アメリカ人の 71.7% が、パンデミックよりも反アジア系ヘイトの方がストレスを感じていることがわかりました。 . 同時に、事件を報告した人々は、人種差別によって引き起こされる心理的または感情的な害として定義された、人種に基づくトラウマ的なストレスを持っていませんでした. 約 3 分の 1 は、もはやこのカテゴリーに該当しませんでした。

Dr. ニューヨーク長老派教会病院の精神医学部長であるウォーレン・ング氏は、この研究の実施には関与しなかった.

」と語った.多くの場合、AAPI の経験の一部は沈黙され、目に見えないものになっています。その多くが、私たちが直面している課題を悪化させています」と Ng 氏はアジア系アメリカ人と太平洋諸島民について語っています

「人々がコントロールできないことを管理するのに役立つのは、コントロールできることに焦点を当てることです」と彼は言いました。 「それがメカニズムに報告しているかどうかにかかわらず、それは行動を起こしています」

研究者は、精神的健康に対する反アジア人種差別の影響を調査した3つの研究を調査しました. Stop AAPI Hate が人種差別を経験した回答者を調査した 1 つは、パンデミック中に人種差別を経験したアジア系アメリカ人の 5 人に 1 人が、うつ病、侵入思考、怒り、過度の警戒、自己低下など、人種的トラウマの少なくとも 3 つの兆候を示していることを発見しました。 -自尊心と麻痺。

Ng 氏によると、この症状は、多くの犠牲者が主体性の喪失と解釈する可能性があることから生じているとのことです。見てください、あなたが他の人にどのように見えるか」

「同時に、それはあなたが修正できるものではありません」と彼は言いました. 「そのため、あなたは常にストレスを感じ、そのような経験に対して脆弱です」

Ng氏は、報告後に人種的トラウマの兆候を示さなくなった参加者は、その一部を感じた可能性が高いと語った.代理店が復活しました。 報復を恐れたり、移民としての地位を理由に、多くの人がヘイト事件を法執行機関に開示することに抵抗があるかもしれない、と同氏は述べ、Stop AAPI Hate のような報告フォーラムは、より信頼できる報告方法を提供できる. ) 法執行機関とは関係のないフォーラムを報告することで、人々が警察からの連絡を希望するかどうかや、どの程度の情報を明らかにしたいかを選択できるようになると、グ氏はこれらの懸念の一部を軽減すると述べた.

新しいレポートの別の調査である COVID-19 成人のレジリエンス エクスペリエンス調査によると、アジアとアジア系アメリカ人の若い成人の 4 人に 1 人が、パンデミック中に外傷後ストレス障害 (PTSD) と診断されたと報告しています。 また、既存のメンタルヘルス診断を考慮した後でも、Covid-19関連の差別を経験した人は、差別を報告しなかった人よりもPTSDの症状を報告する可能性が3倍高いことがわかりました

「PTSD について考えるとき、私たちはしばしば生命を脅かす出来事について考えなければなりません。何か非常に劇的なことです」と Ng は言いました。 「人種的トラウマは…マイクロアグレッションに関係しています。私たちは、1,000カットによる死と呼ばれるものについて真剣に考えています。それははるかに潜行的です。それはあなたの肌の下に入り込みます。そして、それはあなたの考え方、感じ方にも本当に影響を及ぼし始めます。 “

しかし、助けを得ることは常に受け入れられるとは限らない、と Ng は言った。 アジア系アメリカ人は長い間、援助を求める上で大きな障壁に直面しており、精神保健サービスを利用する可能性が最も低いグループの1つにとどまっています。 調査によると、彼らは白人よりもメンタルヘルスの助けを求める確率が約 3 分の 1 であることが示されています。 また、アジア系アメリカ人は白人に比べてメンタルヘルスの状態が少ないと報告しているにもかかわらず、自殺を考えたり自殺を試みたりする可能性は高い.

Ngは、文化的要因が依然として治療の障壁になっていると述べた. 顔を失うという概念と、家族やコミュニティに恥をかかせることへの恐怖は、メンタルヘルスの問題に取り組んでいる多くのアジア系アメリカ人に重くのしかかっている、と彼は言う。 多くの移民コミュニティに内在化された人種差別もまた、被害者が助けを得る際の障害となっている.

苦いから、もっと良くなれ」とングは言った。 「これは私たちの運命であり、これ以上良いものはないということを、私たちはすでに受け入れています。私たちは平等ではありません」

ディアスポラは、個人よりも家族やコミュニティの集合体を優先します。 助けを求めることは、「本当に自分自身に注意を向ける」と解釈されることが多いと彼は言った.

「それは、個人主義と集団主義の考え方に反し、私たちが自分自身のためにここにいるかどうか」または「私たちはここに、私たちの家族とコミュニティを代表しています」と Ng は言いました。 「相互依存に関連する文化的な問題もあります。ネットワークの外に手を伸ばすのではなく、家族や親密な人々に依存しているのです。その相互依存の考え方のためです」

しかし、治療は西洋のレンズを通してあまりにも頻繁に見られる、とNgは述べた. 多くのアジア系アメリカ人にとって、彼らが持つ文化的感受性の一部を理解してくれるセラピストを見つけるのは難しくなっています。 医療専門家がアジア系であっても、患者が経験しているいくつかの人種問題に対処するための十分な準備が整っていない可能性があります。

“その人が自分自身のことを認識していない場合彼ら自身の内面化された人種差別や社会的レンズに対する彼ら自身の限界、あるいは彼らはアメリカで育ち、自分自身を異なるものだとは考えたことさえなかったかもしれません…それは、誰かのセラピーの経験を本当に制限する可能性があります」とNgは言いました. 「それがアイデンティティであるからといって、意識があるとは限らない」

Ngは、一部の医療専門家が治療を行う方法は、アジア系アメリカ人にとって不可欠な家族構造を無視する可能性があると述べた.

)

“誰かに治療を提供するときは、API の経験にもよりますが、家族や人間関係の文脈で自分自身について話したいと思うでしょう。

医療分野は、アジア系アメリカ人コミュニティに最適な治療選択肢をまだ適切に開発していないため、メンタルヘルスへのアプローチにおいて効果がない場合があると Ng 氏は述べています。

「私たちは言葉や会話と行動と行動を強調しすぎています。これは文化的に非常に決定的なことです」と彼は言った.

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